46.Nicolas Malebranche ( 1638-1715), religieux philosophe disciple original de Descartes.
-„ Je crois que le dessein de l’Evangéliste, lorsqu’il assure qu’on n’a jamais vu Dieu, est de faire remarquer la différence qu’il y a entre l’Ancien Testament et le Nouveau, entre Jésus-Christ, les patriarches et les prophètes desquels il est écrit qu’ils ont vu Dieu. Car Jacob, Moïse, Isaïe et les autres n’ont vu Dieu que des yeux du corps et sous une forme étrangère: ils ne l’ont point vu lui-même“.
(Malebranche dans la „” Recherche de la Vérité “ , 10ème Eclaircissement, p.398).
-„ Je dis que le Judaïsme n’est point une religion que Dieu ait établie pour des hommes; qu’elle ne peut rendre les juifs ni plus parfaits ni plus heureux: parce que Moïse ne propose point aux Juifs d’autre félicité que la jouissance des corps, et que cette sorte de félicité n’est pas seulement digne des bêtes, s’il est vrai que les bêtes aient une âme“.
(Malebranche dans ses ” Conversations chrétiennes ” , Entretien VI, Paris, 1702, p.142).
„ Il ( Moïse) ne leur propose point d’autre récompense ni d’autre punition, d’autres biens ni d’autres maux, que la jouissance ou la privation des corps. Il semble qu’il n’y ait point d’enfer, point de paradis, point d’éternité pour les Juifs“. ( Malebranche dans ” Conversations chrétiennes “ , Entretien VI, Paris, 1702, p 143).
47. Johannes Eisenmenger ( 1654-1704 ) , chrétien protestant allemand, professeur de langues orientales, d’hébreu, d’arabe et d’araméen à Heidelberg. Il passa sa vie, avec une pension du prince allemand, à Amsterdam où il connut en détail la vie juive et publia, à ses frais, après trente ans de recherches minutieuses, en deux gros tomes tirés à 2000 exemplaires, à ses frais, un ouvrage de dénonciation du caractère faussement religieux, fourbe et criminel de l’enseignement du Talmud par les rabbins, intitulé « Le Judaïsme dévoilé » ( Das Endeckte Judentum) qui fut, dès sa parution, en 1700, retiré par pression financière juive exercée par le grand rabbin Oppenheimer qui s’occupait de financer les guerres européennes, sur l’Empereur d’Allemagne Léopold. Une seconde édition en deux tomes parut à la demande de sa famille par les soins du Prince régnant en Prusse, à Königsberg en 1711.
-« je veux ici montrer à partir du Coran ce que les Turcs qui sont pourtant ennemis déclarés de la Chrétienté, enseignent sur le Christ et sa mère immaculée la sainte Vierge Marie, afin que l’on puisse voir en quoi il y a une grande différence entre les Turcs et les Juifs, et qui de ces deux peuvent être tenus pour les plus grands ennemis de la religion chrétienne ».
( Johannes Eisenmenger, « Le Judaïsme dévoilé », Francfort/Main, 1700, première partie, 1700, chapitre 4, pages 220-221).
-« Et on lit dans le Sepher gilgulim, folio 1, colonne 3: « les idolâtres ne sont pas nommés êtres humains, c’est-à-dire qu’ils proviennent du même mal qui a été mêlé au premier homme ». Les Juifs donc, dans leur imagination, seuls sont nommés hommes, à cause de leurs âmes supposées pures; c’est pour cette raison que les autres peuples ne doivent pas porter ce nom, car leurs âmes doivent provenir des esprits impurs, des diables ».
( Johannes Eisenmenger, « Le Judaïsme dévoilé », Francfort/Mein, 1700, première partie, chapitre 15, page 594).
– « Les Israélites sont donc distincts des peuples, tout comme on dit ( livre du Lévitique, chapitre 20, verset 26: Et vous avez été séparés des peuples, de sorte que vous êtes miens. Et puisqu’il en est ainsi, c’est à vous de faire une différence ( entre eux et les autres peuples ), comme ( Lévitique, chapitre 20, verset 25 ) il a été dit : vous devez séparer le bétail pur du bétail impur»
( Johannes Eisenmenger dans « Le Judaïsme dévoilé », Francfort/Main, 1700, première partie, chapitre 15, page 595).
-« Dans le traité talmudique « Baba mezia » ( la porte intermédiaire) folio 61,4, vers la fin, dans le tosephot ( ou commentaire), il reste écrit: « Il est permis de tromper un non juif et de prendre à usure sur lui-même, comme il est écrit ( livre du Deutéronome, 23, verset 20 ): « A un étranger tu peux prendre à usure. Aussi est-il permis de le tromper, comme il est écrit ( Lévitique 25, verset 14): Quand tu vends quelque chose à ton prochain, ou quand tu achètes quelque chose de sa main, personne ne doit tromper son frère. Il est donc permis ici de tromper un goy( non juif) , puisque dans la loi de Moïse, il est seulement interdit de ne pas tromper le prochain ou le frère».
( Johannes Eisenmenger au tome second de son livre Le Judaïsme dévoilé, Frankfurt/Main, 1700, chapitre 11, p. 577).
– « Les Juifs ne comprennent qu’eux-mêmes par prochain, et personne de non juif . Cependant par le prochain ils ne comprennent que celui qui participe à leur religion, car dans le livre Choschen hammishpar, folio 132 , colonne 2, dans les notes ou les remarques au numéro 95, paragraphe 1 de l’édition d’Amsterdam, on lit: dans tous les endroits où( dans la loi de Moïse), il est parlé de son prochain , là un idolâtre n’est pas inclus ( et n’est pas compris là-dessous ».
( Johannes Eisenmenger dans Le judaïsme dévoilé, livre second, 1700, p. 578).
48. Jacques- Bénigne Bossuet ( 1627-1704), orateur sacré, précepteur du fils du roi de France.
– « J’entends les Juifs qui crient: « Son sang soit sur nous et sur nos enfants ! » ( Évangile de saint Matthieu, XXVII, 25). Il y sera, race maudite; tu ne seras que trop exaucée: ce sang te poursuivra jusqu’à tes derniers rejetons».
( Bossuet, ” Premier sermon sur le Vendredi Saint ” prêché à Metz en 1656).
– « La vengeance divine devait éclater sur les juifs impénitents: le désordre se met parmi eux; un faux zèle les aveugle, et les rend odieux à tous les hommes; leurs faux prophètes les enchantent par les promesses d’un règne imaginaire. Séduits par leurs tromperies, ils ne peuvent plus souffrir aucun empire légitime, et ne donnent aucune borne à leurs attentats».
( Bossuet dans son ” Discours sur l’Histoire Universelle ” dédié au dauphin, 1670 ) (dauphin: titre du fils du roi de France .
– « Mais l’enfer qui les inspire ( les Juifs), se réveilla à la venue de Jésus- Christ, et Dieu qui tient en bride autant qu’il lui plaît les esprits trompeurs, leur lâcha la main afin d’envoyer dans le même temps ce supplice aux juifs, et cette épreuve à ses fidèles ».
( Bossuet, dans son ” Discours sur l’Histoire Universelle dédié au dauphin “, 1670) (dauphin : titre du fils du roi de France).
49. Johann Ulrich Megerle ( 1644-1709) Abraham A Santa Clara, supérieur de l’ordre des Augustins déchaussés ( Capucins) et prédicateur souabe très populaire, dit le « Bossuet allemand », prédicateur souabe).il était prédicateur à la cour de l’Empereur d’Allemagne résidant à Vienne et d’une éloquence vive et burlesque, très populaire, qui eut grand succès et contrastait avec le ton des sermons français de l’ époque aux formes pures et majestueuses, mais sans âme. Mergele fut élu en 1689 provincial de son ordre.
– « Gardez-vous beaucoup de la vaine complaisance et de l’orgueil, parce que nombreux sont ceux qui sont conduits à l’erreur et dans un aveuglement presque incurable. Parmi ceux-ci a été un certain moine, dont Baronius a écrit qu’il vécut de nombreuses années enfermé dans sa cellule. A la fin, illusionné par de vaines révélations du diable et des insomnies, et porté par l’ orgueil il tomba dans le judaïsme ».
( Abraham a Santa Clara dans une Méditation latine sur l’Orgueil,“ De Superbia“ éditée en 1704 à Cologne, dans un recueil intitulé Philosophia etc.).
– « Les Juifs ont été des compagnons oublieux de l’honneur, oublieux du dogme, oublieux de Dieu, sans conscience, mauvais, sournois, impies, maudits et des méchants qui partout n’ont pas autrement persécuté le Sauveur Jésus que les loups l’agneau, les vautours une colombe, les chiens un lapin ».
( Abraham a Santa Clara dans son livre célèbre „ Judas l’Archifripon“, sixième livre, „ Judas voleur des biens spirituels“).
-„ Le Christ était une lumière, cette lumière les chouettes juives l’ont haï au plus haut degré; le Christ était une rose, cette rose les pucerons juifs immondes ne peuvent pas la souffrir; le Christ était une mer, il était infini dans la bonté, et cette mer les vents juifs ne l’ont pas laissé en repos. Toutes leurs pensées étaient sur la façon dont ils pouvaient bien se débarrasser du Seigneur, toutes leurs paroles étaient sur la façon dont ils pouvaient s’emparer de Jésus le Nazaréen».
( Abraham a Santa Clara dans son livre célèbre „ Judas l’Archifripon“, sixième livre, „ Judas voleur des biens spirituels“).
50. Fénelon (1651-1715), évêque de Cambrais et écrivain français théologien mystique, qui écrivit sur les problèmes de politique et d’éducation féminine.
– « Vous êtes comme les Juifs dont Dieu dit : « Pendant qu’ils m’honorent des lèvres, leur cœur est loin de moi ». Vous êtes scrupuleux sur des bagatelles, et endurci sur des maux terribles. »
( Fénelon dans sa ” Lettre anonyme envoyée au Roi Louis XIV” )
51. Abbé Claude Fleury (1640-1723), avocat puis prêtre français natif de Rouen, composa une Histoire ecclésiastique (1690-1720) qui est un monument d’érudition et la plus grande histoire de l’Église jamais produite. Lui-même poursuivit son œuvre jusqu’à la date de 1414 et ses successeurs complétèrent jusqu’au milieu du 18ème siècle. Il fut élu à l’Académie française en remplacement de La Bruyère et nommé instructeur religieux du futur Louis XV.
« Demande – Jésus eut-il des « ennemis » ?
Réponse- Oui, les Juifs charnels
.
(pour les distinguer des Juifs spirituels que seraient les chrétiens, les Juifs charnels étant ceux de l’Ancien Testament ou Alliance)
Demande- Jusqu’où alla la haine des ennemis de Jésus ?
Réponse -Jusqu’à résoudre sa mort.
( l’abbéClaudeFleurydans sonCatéchisme historique, 1679)
– ” L’utilité des reliques est donc de nous faire souvenir des saints, et nous exciter à l’imitation de leurs vertus ; autrement la présence des reliques ni des lieux saints ne nous sauvera pas, non plus que les Juifs, à qui le prophète
( livre du prophète Jérémie, VII, 4) reprochait qu’ils se confiaient en des paroles de mensonges, en disant :le temple du seigneur, le temple du seigneur, sans corriger leurs mœurs. »
( l’abbé Claude Fleury dans son” Discours sur l’Histoire ecclésiastique depuis l’an 600 jusqu’à l’an 1100 ” , paragraphe IV sur les Reliques, tome IV de l’ ” Histoire ecclésiastique ” , 1856, p.135)
– ” Le nouveau roi de France, Philippe, avait une grande aversion pour les juifs, qui étaient puissants dans son royaume, et particulièrement à Paris.
»
( l’abbé Claude Fleury dans son” Histoire ecclésiastique “, livre soixante-treizième, paragraphe 40, édition de 1856, p.768)
-« les Juifs, à qui le prophète ( livre du prophète Jérémie, VII, 4) reprochait qu’ils se confiaient en des paroles de mensonges, en disant: le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, sans corriger leurs mœurs ».
( L’abbé Claude Fleury dans son ” Discours sur l’Histoire ecclésiastique depuis l’an 600 jusqu’à l’an 1100, paragraphe 4 sur les Reliques“, tome IV de l’ „Histoire ecclésiastique“, 1856, p.135)..
–« Le nouveau roi de France, Philippe, avait une grande aversion pour les juifs, qui étaient puissants dans son royaume, et particulièrement à Paris ».
( L’abbé Claude Fleury dans „ l’Histoire ecclésiastique“ livre soixante-treizième, paragraphe 40, édition de 1856, p.768).
-« Le roi Philippe était encore animé contre les juifs, parce que l’antiquité de leur établissement à Paris et la réputation de leurs docteurs les y avaient tellement enrichis, qu’ils possédaient près de la moitié de la ville, qu’au mépris des lois et des canons ( c’est-à-dire des règles de droit ecclésiastique) ils avaient chez eux des esclaves chrétiens de l’un et l’autre sexe, qu’ils faisaient judaïser, et qu’ils exerçaient des usures sans bornes avec les chrétiens, nobles, bourgeois et paysans, dont plusieurs étaient contraints de vendre leurs héritages, d’autres de demeurer dans les maisons des juifs, comme prisonniers, leur étant engagés par serment“.
( L’abbé Claude Fleury, dans ” l’Histoire ecclésiastique “, tome quatrième, livre soixante-treizième, paragraphe 41, édition de 1856 p.769).
-« Il est vrai que plusieurs paraboles nous font voir que le trafic d’argent était commun chez les Juifs, qu’il y avait des banquiers, des usuriers de profession. Plusieurs juifs se faisaient publicains, c’est-à-dire fermiers des tributs et des impositions, quoique cet emploi leur attirât la haine publique. Un exemple fameux est Joseph, fils de Tobie, qui, sous Ptolémée Epiphane, se rendit adjudicataire de toute la Syrie et de la Phénicie et s’y enrichit considérablement ».
( L’abbé Claude Fleury, dans „ Mœurs des Israélites et des Chrétiens“, Tours, 1867, troisième partie, chapitre trente-trois, « Mœurs des Juifs des derniers temps », page 108).
–« Ils ne vivent que de trafic, et encore de l’espèce la plus sordid: ils sont revendeurs, courtiers, usuriers; tous leurs biens ne sont que de l’argent et des meubles; à peine sont-ils propriétaires de quelques maisons dans les villes. Plusieurs s’appliquaient à la médecine, et ils s’y adonnaient dès le temps dont je parle ici…Il est parlé dans l’Evangile d’une femme qui avait souffert de plusieurs médecins, et consumé tout son bien en médicaments».
( L’abbé Claude Fleury „ Mœurs des Israélites et des Chrétiens“, Tours, 1867, troisième partie, chapitre 33, „ Les Mœurs des Juifs des Derniers Temps“, p.109).
– ” Au mois d’avril 1182, il
(le roi) publia un édit portant que tous les juifs se tinssent prêts à sortir de son royaume dans la Saint-Jean ( 24 juin), leur donnant ce temps pour vendre leurs meubles, et confisquant à son profit leurs maisons, leurs terres et leurs autres biens immeubles. Quelques-uns se firent baptiser et conservèrent la possession de leurs biens et de leur liberté ; d’autres gagnèrent par présents et par promesses des prélats et des seigneurs pour solliciter le roi de révoquer son édit. Mais il demeura ferme dans sa résolution, et les juifs, ayant réduit leurs meubles en argent, sortirent au mois de juillet de la même année mille cent quatre vingt-deux, avec leurs femmes, leurs enfants et toute la suite. L’année suivante, le roi fit dédier toutes les synagogues pour les changer en églises ; ce qui lui attira la bénédiction de tout son peuple. »
( L’abbé Claude Fleury, ” l’Histoire ecclésiastique ” tome quatrième, livre soixante-treizième, paragraphe 41, édition de 1856 p.769).
– « Quand Cyrus leur eut redonné la liberté avec la permission de retourner en Judée et de rebâtir le temple, ils ne revinrent pas tous, ni tous à la fois ; il y en eut toujours un grand nombre qui demeurèrent à Babylone et dans tous les lieux où ils se trouvaient établis.. Ceux qui retournèrent n’étaient pas tous juifs, il s’en joignit quelque peu des dix tribus, et toutefois ils faisaient un petit nombre tous ensemble. »
( L’ abbé Claude Fleury,” Mœurs des Israélites et des Chrétiens” ,Tours,1867, troisième partie, Chapitre 30,p.97 ” Retour des juifs sous les Perses ” ).
– ” Il est vrai que plusieurs paraboles nous font voir que le trafic d’argent était commun chez les Juifs, qu’il y avait des banquiers, des usuriers de profession. Plusieurs juifs se faisaient publicains, c’est-à-dire fermiers des tributs et des impositions, quoique cet emploi leur attirât la haine publique. Un exemple fameux est Joseph, fils de Tobie, qui, sous Ptolémée Epiphane, se rendit adjudicataire de toute la Syrie et de la Phénicie et s’y enrichit considérablement. »
( L’ abbé Fleury, ” Mœurs des Israélites et des Chrétiens ” , Tours,1867, troisième partie, chapitre trente-trois, « Mœurs des Juifs des derniers temps », page 108).
– ” Plusieurs s’appliquaient à la médecine, et ils s’y adonnaient dès le temps dont je parle ici…Il est parlé dans l’Évangile d’une femme qui avait souffert de plusieurs médecins, et consumé tout son bien en médicaments.
»
( l’abbé Fleury,” Mœurs des Israélites et des Chrétiens ” , Tours,1867 , troisième partie, chapitre 33, ” les mœurs des juifs des derniers temps ” , p.109).
52. Christophe de Beaumont ( 1703-1781) archevêque de Paris en 1746 qui dénonça avec profondeur les utopies de Jean- Jacques Rousseau en matière éducative qu’il estimait contredire des instincts sociaux et aussi la nécessité de lutter disciplinairement contre le mal. Dans ce texte l’archevêque de Paris parle de l’esprit divin de l’Évangile irréductible à tout judaïsme d’hier et d’aujourd’hui.
– ” Jamais les auteurs juifs n’eussent trouvé ce ton ni cette morale ; et l’Evangile a des caractères de vérités si grands, si frappants, si inimitables que l’inventeur en serait plus étonnant que le héros “. ( L’archevêque de Paris Christophe de Beaumont dans son „ Mandement portant condamnation d’un livre qui a pour titre: ” Emile ou de l’Education “par J.J. Rousseau, citoyen de Genève“ ( 1762).
53. Emmanuel Swedenborg (1688-1772), théologien et visionnaire suédois qui estimait la personne et l’œuvre du Prophète de l’Islam. Il s’est plu à écrire une conversation céleste dans laquelle il exalte les vertus de justice et de bienfaisance du vénéré Muhammad:
« Les Mahométans ont aussi un Ciel, parce que sur terre, tous ceux qui reconnaissent Dieu et fuient par religion les maux comme péchés contre Lui sont sauvés »
(
dans son traité théologique « L’Amour vraiment conjugal », §. 343).
– ” Il
(l’honnête homme) fait le commerce comme étant le principal de son devoir, et l’argent comme étant l’instrument, et il ne fait pas l’argent le principal et le commerce l’instrument, comme font la plupart des Juifs. »
( Emmanuel Swedenborg dans sa « Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur la charité »)
– ”
Si les inclinations innées ne sont pas brisées, les descendants son portés dans des affections, des pensées, des expressions de langage et dans des vies semblables à celles des parents : on le voit clairement par la nation juive, car aujourd’hui, par le mental et la face, les juifs sont semblables à leurs pères en Egypte, au désert, dans la terre de Canaan, et au temps du Seigneur. »
( Emmanuel Swedenborg dans « L’Amour vraiment conjugal », §. 202)
– ” Parce que l’Église
(des Juifs) avait falsifié la Parole, il a été commandé au Prophète Osée de prendre pour épouse une prostituée… « Aime une femme aimée d’un compagnon, et adultère. » -Osée III,1- parce que l’Église juive a été telle, c’est pour cela que la nation juive a été appelée race adultère.- Mathieu, XII, 39. XVI, 4.Marc VIII.38- et dans Isaïe, semence d’adultère.- LVI,3-»
( Emmanuel Swedenborg dansL’Apocalypse révélée, d’après l’édition d’Amsterdam, traduit du latin,1856,Paris, tome I, p.145)
– ” Les juifs (vus dans l’au-delà après la mort terrestre), , si on les compare aux autres, ignorent qu’ils soient dans le monde spirituel, mais ils croient qu’ils sont encore dans le onde naturel , la raison en est qu’ils sont des hommes absolument externes, et ne pensent pas sur la religion quelque chose venant de l’intérieur ; c’est pourquoi ils parlent du Messie comme avant, et que quand il viendra avec David, et qu’il ira devant eux en brillant de diadèmes, il les introduira en terre de Canaan, et sur la route par l’élévation du bâton il assèchera les fleuves qu’ils traverseront. Et ils pensent que les Chrétiens qu’entre eux ils appellent des goyim, les supplieront par les manches de leurs vêtements, les suppliant de leur permettre de les accompagner et qu’ils recevront des richesses en abondance et qu’ils (les Chrétiens, c’est-à-dire les non –juifs) leur seront aussi soumis. “.
( Emmanuel Swedenborg dans « La Vraie religion chrétienne contenant la théologie universelle de l’Église nouvelle » (Amsterdam, 1771, « Des juifs dans le monde spirituel » p.498, traduit du latin).
54. Johann Peter Hebbel ( 1760-1826), théologien protestant d’Allemagne connu pour ses poèmes paysans familiers et ses médiations agrestes qui ont inspiré le philosophe Martin Heidegger.
-« Considérez le juif, où vous voulez: la manie de moquerie et la réjouissance des souffrances, il les a en commun avec toutes les nations ; mais le grand talent de rafraîchir la douleurs de ses propres souffrances dans la moquerie des souffrances d’autrui lui est propre“.
( Johann Peter Hebbel dans sa courte dissertation: « Les Juifs» dans Œuvres poétiques complètes“, en 6 tomes, tome 6, Sermons etc. p.39 ( sans date).
-« Le juif évite le travail agricole et toute profession qui absorbe continuellement et laborieusement, et se nourrit, même misérablement, de toute sorte de commerce, se livre à de la jonglerie etc.. ».
( Johann Peter Hebbel dans « Les Juifs », Œuvres poétiques complètes, en 6 tomes, tome 6, Sermons etc. p.39 ( sans date).
55. Jean-Paul Friedrich Richter (1763-1825)dit Jean-Paul , pasteur luthérien allemand et écrivain romantique.
– „ Nos calendriers de fête, à vrai dire, le juif ne s’en occupe pas, étant donné que pour lui complaire nous déplaçons volontiers et proposons chaque Dimanche, si le premier de l’an est la fête de la circoncision juive-et c’est pourquoi aussi dans l’avenir, quand la monarchie universelle juive aura vu le jour, il n’accrochera aucun calendrier chrétien à son calendrier juif, comme nous le faisons nous chrétiens à présent;mais la nécessité d’inculquer davantage dans les écoles aux chrétiens les temps des fêtes juives et leurs usages religieux sera très claire dans l’avenir, si les juifs ont enfin érigé l’Allemagne en leur Terre promise…“
( Jean-Paul dans ” Corbeilles de fleurs, de fruits et d’épines ou mariage, mort et noces de l’avocat des pauvres F.St. Siebenkäs ” , tome second 1796, suite du chapitre 6, cité par Paul Eric Blanrue, „ Le monde contre soi “, Editions Blanche,2007, p.175).
– „ si nous devenons les numérateurs chrétiens de dénominateurs juifs“
( Jean-Paul dans Corbeilles de fleurs, de fruits et d’épines ou mariage, mort et noces de l’avocat des pauvres F.St. Siebenkäs, tome second 1796, suite du chapitre 6, cité par Paul Eric Blanrue, „Le monde contre soi“, Editions Blanche,2007, p.175).
-„ Osée (diamantaire juif ), en connaisseur de pierres classiques ou idéales., parut véritablement satisfait ,il reconnut aussitôt, au premer coup d’oeil sur le diamant que le pharmacien était le possesseur chevaleresque de l’authentique „éclair de diamant“, et regarda d’un air stupéfait le futur grand Mogol. . S’imoposa alors à lui, à plus forte raison, la nécessité de déclarer la petite pierre inauthentique et d’émettre de très forts doutes“. ( Jean-Paul dans” La Comète ou Nicolas Marggraff, histoire comique” , 1820 cité par Paul Eric Blanrue, „ Le monde contre soi “, Editions Blanche, 2007, p.176).
56. René François Rohrbacher ( 1789-1856), prêtre lorrain et auteur d’une monumentale Histoire Universelle de l’Eglise Catholique: il fut professeur d’Histoire de l’Eglise au Grand Séminaire de Nancy.
-„ Le Talmud non seulement permet au juif, mais lui commande et lui recommande de tromper et de tuer le chrétien, quand il en trouve l’occasion. C’est un fait hors de doute et qui mérite l’attention des peuples et des Rois“.
( Rohrbacher dans” Histoire de l’Eglise ” , tome 16, p. 406, Paris, 1851).
-„ d’après les principes de leur Talmud et l’enseignement si conforme de leurs docteurs, les Juifs ne peuvent et de doivent pas plus se faire scrupule de tromper et de tuer les chrétiens, surtout les chrétiens convertis du judaïsme, qu’ils ont de remords et de repentir d’avoir tué le Christ “.
( Rohrbacher dans” Histoire de l’Eglise, ” tome 18, p.683 , Paris, 1851).
-„ Que tel soit encore le secret enseignement de la Synagogue, un fait épouvantable est venu le révéler de nos jours: l’assassinat du père Thomas, Capucin, par les principaux juifs de Damas…par ceux qui passaient pour des hommes de bien, et qui depuis plusieurs années comblaient ce religieux de politesses et de prévenance “.
( Rohrbacher dans ” Histoire de l’Eglise” , tome 28, p.683, Paris, 1852).
-„ Plusieurs de ces divers attentats, quoique connus et prouvés, étaient restés sans poursuites de la part de la justice, à cause de la prépondérence de certains Juifs dans le gouvernement“.
( Rohrbacher dansHistoire de l’Eglise, tome 28, p.683 , Paris, 1852).
57. Clemens Brentano( 1778-1842), poète catholique allemand, qui composa des Lieder pour le musicien Schubert et publia les oeuvres mystiques de Catherine Emmerich. Le texte suivant fut lu d ans une société de résistance à l’occupation française en 1811, laquelle assemblée excluait dans ses statuts „ les Juifs et les Philistins“, terme par lequel on désignait ceux qui faisaient preuve de passivité en Allemagne et non pas les Palestiniens.
-„ Chez les Juifs, noble (le mot allemand „Edel“) rime avec dégoût ( le mot allemand „Ekel“ ), chez les Philistins avec âne ( le mot allemand „ Esel“ )
( Clemens Brentano dans „ Le Philistin avant, dans et après l’histoire, mémoire facétieux“, 1811, cité dans Paul-Eric Blanrue, „ Le Monde contre soi “ , Editions Blanche, 2007, 319p., p. 68).
-„ Juifs et Philistins sont à un pôle opposé: ce qui chez le premier est enfermé dans la graine est, chez le dernier, dans la plante…
( Clemens Brentano dans „ Le Philistin avant, dans et après l’histoire, mémoire facétieux“, 1811, cité dans Paul-Eric Blanrue, „ Le Monde contre soi “ , Editions Blanche, 2007, 319p., p. 68).
-„ le génie devenu acide jusqu’à l’angoisse dans le Juif, serait ainsi brisé par une contre-volonté, si un poison intermédiaire venait, chez les Philistin, au secours du génie adouci sur des jambes fines plus inoffensives, de sorte qu’elles n’auraient plus besoin d’aller leur grand chemin de bétail en foulant les semailles de la lumière“..
( Clemens Brentano dans „ Le Philistin avant, dans et après l’histoire, mémoire facétieux“, 1811, cité dans Paul-Eric Blanrue, „ Le Monde contre soi “ , Editions Blanche, 2007, 319p., p. 68).
( Fonte: www.radioislam.org )